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欣赏神州戏台联

时间:2014/5/15 8:48:31 点击:

神州各地的戏台,是中国古代和近代民众文化娱乐的重要场所。漫长岁月,辽阔九州,在戏台里外上演了几多惊天动地的悲喜剧,见证了几多芸芸众生、世世代代的离合悲欢及沧桑巨变,戏台联或庄重典雅,或幽默诙谐,或洞明世事,或壮怀激烈,或明白晓畅,或微言大义,成为我国联苑中的奇葩。
  在我国漫长的历史长河中,朝代更替,忠奸善恶是戏剧表现的主流,很多戏台对联对此均有所表现,如贵州某戏台的“传五万里人情,多少奇观廿二史;绘四千年物色,分明俗说十三经”和湖北某戏台的“两汉五代六朝十国,古古今今多变局;一末二净三生四旦,重重叠叠上瑶台”。天津城隍庙戏台的“善极恶极,循环果报,早报晚报,如何不报;名场利场,无非戏场,上场下场,都在当场”。
  舞台小天地,天地大舞台。戏台上的荣辱喜悲引起戏台下黎民百姓心灵的呼应观照,人们在戏里的故事中比照现实,激荡灵魂,或赞赏、或共鸣、或忧愤、或欣喜。广东海丰县城隍庙戏台联为:“是是非非,演出忠奸堪鉴戒;明明白白,传来邪正可论评”。湖北汉口古戏台有:“邀得全班子弟,从一末二净,到九夫十杂,粉墨共登场,喜剧不兼悲剧演;试看历代兴亡,尽五霸七雄,或三唐两宋,风云频际会,上台终有下台时”。而陕西岐山某戏台通联都是戏剧名而成妙对佳联:“一封书、二度梅、三击掌、四进士、五福堂,堂堂都摆千秋剑;六追车、七剪梅、八件衣、九莲灯、十王庙,庙庙皆立春秋碑”。
  对联终究是文人雅士的作品,许多戏台联或雅致、或空灵、或高远、或兀傲,恰如契合文人心灵的中国画,如:“红袖影飘绿树月,紫箫声断碧云天”。“天然图画,一曲阳春”。“夜舞翩跹,千金买度千金夜;珠喉婉转,一曲歌成一曲珠”和“妙手空空,一弹流水一弹月;余音袅袅,半入江风半入云。”以及“歌管楼台声细细,清明时节雨纷纷”“立歌堂前,歌歌白雪;沐春台上,谱谱阳春”和“戏中文,文中戏,看戏看文各得雅趣;音藏调,调藏音,听音听调皆有闲情”等等。
  而戏台上下毕竟是平民百姓、下里巴人聚合和欢娱的场所,故众多戏台联周身通透出一幅草根阶层的土气清气,却也俗中见雅,明白洗炼,符合平民大众的欣赏习惯,如浙江杭州某戏台联:“父老闲来消白昼,儿童归来话黄昏”,湖北通城戏台的“白面书生,摇摇摆摆,问心中空空如也;马头娘子,扭扭捏捏,看足下悠悠大哉”完全是口语化的对联,浙江杭州西湖水上戏台联“借虚事指点实事,托古人提醒今人”。湖南凤凰的“数尺地方,可家可国可天下;千秋人物,有贤有愚有神仙”和贵州某戏台的“神是人装,鬼是人装,人是人装,七尺躯扮出千般模样;车也走得,马也走得,走也走得,方丈地遍游海角天涯”真是异曲同工,“金榜题名虚富贵,洞房花烛假姻缘”和“古今来,色色形形,无非是戏;天地间,奇奇怪怪,何必认真”也是寓意相近的。

作者:林東祥 
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